從二二八到白色恐怖的戒嚴時期，臺灣各地乃至海外，發生許多爭取人權、公義、自由、民主的政治事件，無分種族、階級、性別、年齡、宗教信仰，有志之士都亟思能在暗地裡開花結果，等待天光真正到來，臺南也不例外。然而，他們也確實面臨種種阻礙與國家暴力，甚至被羅織了許多冤、錯、假案。不少人被跟蹤、誘騙、約談、搜索、逮捕、拘禁、刑訊，甚而遭審判、感化、監禁、褫奪公權、被沒收財產、甚至犧牲生命、還連累了家人與朋友。

　　

戒嚴時期臺南地區究竟發生了哪些白色恐怖的故事？文化局委託臺南市南瀛文化資產保護協會與國立臺南大學臺南學研究中心錄製5個音檔，將於11月1日至22日每週一早上時於王育德紀念館《等待天光》Podcast頻道首播，提供給想認識臺南這段「闇黑中等待天光的歷史」的人士閱聽。

   

11月1日上線的首集〈有星空圖，就能找到臺灣的方向—胡鑫麟醫師與1950年臺北市工作委員會郭琇琮案〉，胡鑫麟醫師為小提琴家胡乃元之父親，胡乃元是在胡醫師出獄後出生。究竟胡醫師與其他醫師難友是如何度過火燒島歲月的？出獄後無法回原臺大醫院任職，回到故鄉臺南開設永明眼科診所，他又受到怎樣的特務監視？胡鑫麟醫師對小提琴家兒子胡乃元所說的「有星空圖，就能找到臺灣的方向」有著怎樣的寓意？

   

11月8日上線的〈相信會有後來人—白河人與1951年臺南市工作委員會白河小組案〉，「白河小組」案中的黃武宗、張國治是白河國校的老師，鄭崇嶽是白河內角國校的老師，呂水閣是在地的開業醫師，施秋霖是白河在地人。原在此案被判感化3年鄭崇嶽，於綠島服刑歸來後，又為何在1960年因「鄭崇嶽案」遭槍決？此案的鄭海樹在臨終前於獄中寫下「相信會有後來人」絕命書，他的心境為何？也等您來瞭解！

     

11月15日上線的〈意識立場與思想脈絡是貫穿的—1950年下營支部陳窗案與麻豆支部謝瑞仁案〉，是1950年戒嚴時期在曾文地區內發生的政治案件，包括「下營支部陳窗案」涉案者14人，「麻豆支部謝瑞仁案」涉案者36人。為何配合政府實施三七五減租政策，且能為民喉舌的地方政治領袖謝瑞仁、蔡國禮、張木火、姜炎坤、陳窗等，會慘遭槍決？

   

11月22日則將上線〈真相就是好幾代人用心繼續說—1958年劉明電案與1972年陳欽生案〉。戒嚴時期遭判決的政治受難者，不一定具有中華民國國籍；他們雖然是少數，但卻真實發生在過往臺灣的白色恐怖戒嚴時期。在成功大學就讀的馬來西亞籍大學生陳欽生，先是被刑訊涉及1971年臺南美國新聞處爆炸案，後卻為何被羅織涉及馬來西亞共產黨案？被判處有期徒刑12年出獄後的陳欽生，又有怎樣的後續遭遇？另外，身在東京的臺灣人劉明電，為何會遭到當時政府的注視，甚至遭到單獨判決，沒入其名下所有財產？劉明電其名下財產究竟有多少？當時相關單位如何處理沒入的劉明電龐大財產？出身柳營地方望族的劉明電，為何自日治時期以來就不選擇與統治階級為伍，而願意為廣大臺灣民眾批判殖民政府，甚至採取行動？他對中華民國政府又有怎樣的批判與行動？其故居又位在今日柳營的哪裡？

   

除了上述4集節目，11月13日也將加碼播出〈何川槍決前的絕命詩〉Podcast版，主要敘述1951年發生在臺南的「臺南市工作委員會鄭海樹案」受難者鄭海樹、何川、何秀吉、黃瑞徵及其家人、難友之間所交織出的悲慘故事。當時鄭海樹等4人都是臺南工業職業學校（今臺南高工）的教師，住在學校所分配的進學街（今中西區忠義路1段）宿舍，同事情誼深厚，也有著相同的理想與信念。同案被處12年有期徒刑的黃瑞徵是何川的妹夫，而被判死刑的何川、何秀吉、何阿水皆為安平何家同宗兄弟，在同一天遭到槍決，命喪臺北馬場町。這些政治受難者及其家屬的身上，究竟有著怎樣的辛酸遭遇？有哪些感人的故事？何川臨刑前所寫的日文短歌〈絕命詩〉，又是如何透過同獄難友江槐邨的記憶，一字一句地被還原了？

   

此外，文化局11月中旬也將舉辦「臺南街道名稱與集體記憶－人權歷史場址走讀」活動，以街道串聯人權歷史場址，從空間的集體記憶來關注過往不公不義的事件，認識人權歷史場址的地景與記憶，歡迎隨時鎖定最新消息。

王育德紀念館《等待天光》Podcast頻道

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