【台南訊】文化局25日假新營文化中心舉行「獎助臺南學研究出版計畫獎助作品發表暨宣傳記者會」,現場並邀請101年及102年獲獎助而出版專書的兩位文史工作者-許献平老師及蔡志定老師發表最新作品,透過他們實際的現身說法,鼓勵更多愛好文史研究的朋友加入臺南學研究出版獎助計畫的行列。
臺南為臺灣最早開發的地區,歷史悠久,擁有豐富的常民文化,為典藏珍貴文化資產並推廣臺南學研究,市府文化局早在縣市合併首年(101年)即訂定「獎助臺南學研究出版計畫」,每年2至9月間公開徵求稿件,研究領域不拘,舉凡與臺南相關之人文、史地、社會、文化、產業、宗教信仰、生態等專題研究,未曾出版者,皆可來稿申請獎助。每年度審查錄取6案,每案提供出版獎助金5萬元,希望藉此鼓勵文史研究者參與臺南文化研究,深耕在地文史,透過獎助專書出版保存臺南文化史料,建構「臺南學研究資料庫」。
25日發表的兩本新書,《臺灣紙厝工藝之研究—以臺南縣為例》作者是出身六甲、對南瀛地區西拉雅族公廨有相當研究的蔡志定老師,這次他將研究焦點轉向本土紙厝工藝,以田野調查與文獻回顧雙管齊下,探討原臺南縣紙厝工藝的傳承與特色,記錄及闡述原縣區31鄉鎮糊紙業的分布與發展,理念傳達深蘊意義,相當值得一讀。許献平老師的《臺南市北門區有應公廟採訪錄》則以本市北門區為範圍,進行臺灣民間厲鬼的信仰與傳說的調查。「有應公」為臺灣漢人無祀孤魂信仰的一種,亦即屬於民間信仰中最不易「參與觀察」的喪葬禮俗與陰廟信仰其中一環。經本書踏查,北門區被列為有應公廟者共有56座,供祀者有男有女、有老有少、有溺斃有戰亡、有本國人有外國人,種類相當多元。作者先從廟名、建築外貌形制及祭祀活動等分析論述,再依各里廟宇分別進行採訪記錄。作者不畏田野調查勞頓,實際訪查,全書相當具有可讀性。
文化局指出,計畫自100年開辦以來,已有9件稿件獲得本計畫獎助出版,101、102年獲獎助出版的4本專書,除上述2書外,《南廠王宮風華再現》及《佳里南勢九龍殿宋江陣之研究》也已出版,成為充實臺南學研究資料庫的生力軍。103年「獎助臺南學研究出版計畫」自即日起徵求稿件至9月8日止,歡迎有興趣的文史工作者踴躍來稿。
臺南為臺灣最早開發的地區,歷史悠久,擁有豐富的常民文化,為典藏珍貴文化資產並推廣臺南學研究,市府文化局早在縣市合併首年(101年)即訂定「獎助臺南學研究出版計畫」,每年2至9月間公開徵求稿件,研究領域不拘,舉凡與臺南相關之人文、史地、社會、文化、產業、宗教信仰、生態等專題研究,未曾出版者,皆可來稿申請獎助。每年度審查錄取6案,每案提供出版獎助金5萬元,希望藉此鼓勵文史研究者參與臺南文化研究,深耕在地文史,透過獎助專書出版保存臺南文化史料,建構「臺南學研究資料庫」。
25日發表的兩本新書,《臺灣紙厝工藝之研究—以臺南縣為例》作者是出身六甲、對南瀛地區西拉雅族公廨有相當研究的蔡志定老師,這次他將研究焦點轉向本土紙厝工藝,以田野調查與文獻回顧雙管齊下,探討原臺南縣紙厝工藝的傳承與特色,記錄及闡述原縣區31鄉鎮糊紙業的分布與發展,理念傳達深蘊意義,相當值得一讀。許献平老師的《臺南市北門區有應公廟採訪錄》則以本市北門區為範圍,進行臺灣民間厲鬼的信仰與傳說的調查。「有應公」為臺灣漢人無祀孤魂信仰的一種,亦即屬於民間信仰中最不易「參與觀察」的喪葬禮俗與陰廟信仰其中一環。經本書踏查,北門區被列為有應公廟者共有56座,供祀者有男有女、有老有少、有溺斃有戰亡、有本國人有外國人,種類相當多元。作者先從廟名、建築外貌形制及祭祀活動等分析論述,再依各里廟宇分別進行採訪記錄。作者不畏田野調查勞頓,實際訪查,全書相當具有可讀性。
文化局指出,計畫自100年開辦以來,已有9件稿件獲得本計畫獎助出版,101、102年獲獎助出版的4本專書,除上述2書外,《南廠王宮風華再現》及《佳里南勢九龍殿宋江陣之研究》也已出版,成為充實臺南學研究資料庫的生力軍。103年「獎助臺南學研究出版計畫」自即日起徵求稿件至9月8日止,歡迎有興趣的文史工作者踴躍來稿。
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